علل پیشرفت ویا عقب ماندگی یک روستا و بخش  

علل پیشرفت ویا عقب ماندگی یک روستا و بخش  

توسعه همه جانبه روستا و منطقه  بستگی مستقیم به بیداری و آگاهی خواص هر جامعه دارد. 

منظور از خواص ، قشری از جامعه است که تاثیر مستقیم بر روی دیگر افراد جامعه دارند . این قشر در جوامع امروزی تحصیلکرده ها و افرادی اند که مسئولیتی در جامعه دارند ، که در جوامع سنتی ، پیران و ریش سفیدان این جایگاه را دارا بودند

اگر خواص یک جامعه نسبت به مسائل و مشکلات آن جامعه احساس مسئولیت داشته باشند و در جهت رفع آن قدم بردارند ، آن جامعه روح ترقی و پیشرفت را به خود خواهد دید

از آنجائیکه خواص در معرض الگو قرار گرفتن از سوی دیگران هستند ، لذا بیداری و آگاهی آنان میتواند در نسل بعد تاثیر گذاشته و آثار و تبعات مثبت داشته باشد

قدم دوم برای توسعه و آبادانی روستا و یا بخش، جذب ( دعوت ) مسئولین برای رسیدگی به روستا و توجه دادن آنان به مشکلات میباشد . در این بین داشتن تعامل و روابط عمومی مثبت با مسئولین دولتی و اجرائی و کشاندن آنها جهت ملاقات و دیدارهای مستقیم با مردم و پی بردن و پیگیری کاستیها و کمبودها ، قدمی مهم در جهت عمران و آبادی در رفاه اجتماعی میباشد .

موانعی در پیشرفت و توسعه یک روستا و بخش    

بی شک همیشه در اذهان توده مردم پرسش مهم « عدم پیشرفت» مطرح می شود و جوابهایی مانند استعمار، استبداد، ناآگاهی و ... برای آن مطرح می گردد. اما کمتر از علت اصلی پیشرفت که نبود وحدت و هماهنگی میان اجزای جامعه می باشد، سخنی به میان می آید. اگر می خواهید علت اصلی عدم پیشرفت جامعه مان را بررسی نمائید کافی است با مردمان و نحوه برخورد آنها با مشکلات موجود آشنا شوید تا درک بهتری از آینده داشته باشید

عده ای از مردم تفکر مادی  دارند فکر و عمل آنها فقط در پول خلاصه می شود، بیچارگی دیگران هیچ اهمیتی برای آنها ندارد،مخالف پیشرفت و توسعه جامعه می باشند چراکه موقعیت فئودالی خود را با پیشرفت جامعه در خطر می بینند لذا منادیان پیشرفت را یاغی و عصیانگر خوانده و در فکر تثبیت افکار غلط گذشته می باشند

عده ای حقیقت را نزد خود می یابند و همه را محکوم به کج فهمی و بی دینی می نمایند و تحمل پیشرفت جامعه را ندارند، موقعیت گذشته خود را با افکار تازه در خطر می یابند، به جای تقویت پایه های پیشرفت، با جهل و نادانی خود روش دیگری در پیش می گیرند که دیگر طرفدار ندارد و به غیر از خود دیگران را لایق زندگی خوب نمی دانند

گروهی دیگر در ایام خاصی ندای پیشرفت و توسعه سر میدهند وخود را از رهبران پیشرفت جامعه معرفی می نمایند اما زمانی که پول، ریاست، تهدید و حتی جالبتر از همه معروف شدند دیگر حقیقت جامعه و درد مردم را فراموش می نمایند و بخاطر مشکلاتی که پیدا می کنند مسایل گذشته را به عللی از یاد می برند و به خاطر رهایی از عذاب وجدان با منادیان جدید پیشرفت سر خصومت و دشمنی دارند

عده ای دیگر همیشه محزون و غمگین کنج بی مسئولیتی را اختیار می کنند و جامعه را مسئول عقب ماندگی خود می دانند، از آدم و عام می نالند، هیچ سعی و تلاشی  برای تغییر وضع  موجود ندارند در مقابل پیشرفت به علت عدم اعتماد به نفس دچار تزلزل اجتماعی شدید می شوند  حتی از شنیدن کلمه پیشرفت هم تنفر دارند

دسته ای دیگر هم افکار خود را تعطیل نموده و با هیچ خیر وشری کار ندارند .کنج راحت بی مسئولیتی تفکر رابرگزیده و هیچ نظر وعقیده ای را ابراز نمی دارند تا بواسطه آن نقدی هم بشوند که مایه زحمت آنان شود.بنابراین منتظرقهرمانان می باشند،نه اینکه از خود قهرمانی بسازند

دسته دیگر که بدترین گروه ممکنه می باشند، آنهایی هستند که خوب وبد جامعه را بهتر از هرکس دیگری می دانند، اما مصلحت نمی بینند که خود را درگیر آن مسائل کنند. در برابر مردم، نقش بازی می کنند و منادیان پیشرفت را قربانی منافع شخصی و خانوادگی خود می کنند، از زحمت دیگران سوء استفاده کرده واز آنان ابزاری برای پیشرفت خود می سازند و مخالف آگاهی و شعور جمعی می باشند ولی در ظاهر منادی پیشرفت هستند

عده ای دیگر،هیچ عقیده ومسلکی ندارند، لهو لعب و عیش نوش دنیوی، نهایت آرزو و پیشرفت آنان می باشد بنابراین جامعه هیچ ارزش و اعتباری برای آنها ندارد، از جامعه رانده شده و هیچ رغبتی برای بازگشتن به آن ندارند پس در فکر پیشرفت ان نیز نمی باشند

دسته آخر که تعدادشان محدود و محدود می باشد افرادی هستند که در شناختن نقش خود ریاضت ها کشیده و در تنور ناملایمات و سختی ها پخته شده اند، برنامه دنیوی و اخروی خود را از قرآن و تعالیم پیامبران استخراج کرده و جز خدا مرحم دردی ندارند. در مقابل جامعه مهر سکوت بر لب ندارند، مصلحت گرا و محافظه کار و ترسو نیستند و به خاطر پیشرفت جامعه و مردم از جان و مال و آبرو و حیثیت خود خرج می کنند و همه را به نیکی و تعاون و با هم بودن فرا می خوانند

نتیجه: با این اوصاف اگر می خواهیم پیشرفت کنیم باید سعی کنیم در گروه هشتم قرار گیریم و تا خود را اصلاح نکنیم جامعه ای پویا و آبادان نخواهیم داشت.

« به امید پیشرفت و تعالی جامعه عزیزمان                https://t.me/jsidegzahi

کسب عنوان نخست قرانی از جوان موفق روستای صدیق زهی

حزیر دخترزر برای دومین بار متوالی موفق به کسب عنوان برتر در مسابقات قرانی شد 

حزیردخترزر دانشجوی دانشگاه علمی کاربردی شهرداری بندر چابهار از روستای صدیق زهی بخش پلان ، درسیزدهمین جشنواره قرآن وعترت دانشگاه علمی کاربردی مرحله استانی که در زاهدان  برگزارشد برای دومین بار متوالی رتبه اول را در رشته حفظ کل قرآن کریم کسب نموده وبه مرحله کشوری راه یافت

مرحله کشوری این مسابقات اواخر شهریور در قم برگزار میگردد

 

💯 سنت حک پهلی

💯 سنت حک پهلی

▫️فرهنگ حک پهلی در بلوچستان که یکی از سنت‌های اصیل بلوچ و بلوچستان در کنار سنن مهمان نوازی و دیگر سنت های پسندیده‌ی بلوچستان است
در ایام عیدین( عید قربان و فطر) سنت اصیلی که مردم بلوچستان در ایام عید به خانه والدین ، بزرگترها و اقوام می روند و از آنها حلالیت می طلبند

▫️درعید قربان بزرگترین حک پهلی رفتن فرزندان به خانه‌ی بزرگترها(مادر و پدر یا مادربزرگ و پدربزرگ) میباشد که معمولا در روز دوم عید قربان تا روز سوم عید قربان میباشد و در این دو روز در خانه‌ی بزرگترها میمانند و با کمک کردن به بزرگترها به و به دوش کشیدن کار آنها از آنها طلب حلالیت میکنند

▫️این سنت فرهنگی یکی از اصیل ترین سنت‌های مردم بلوچ میباشد که در جایجای بلوچستان بزرگ( ایالت بلوچستان پاکستان،ولایت‌های جنوبی افغانستان(نیمروز،هلمند) استان سیستان و بلوچستان و بخش‌هایی از استان‌های هرمزگان،کرمان،خراسان جنوبی) انجام میگیرد
🔸گویااین سنت اصیل قبل از اسلام نیز در بلوچستان در جشن‌های باستانی بوده است که فرزندان به یاد بزرگان خود و در خدمت آنها باشند
https://t.me/jsidegzahi

💯آداب و رسوم مردم دشتیاری درمزنین عید (عید قربان)

💯آداب و رسوم مردم دشتیاری درمزنین عید (عید قربان)

🔸عید قربان سرسپردگی و بندگی ، با قربانی و صدقه اش ، با نماز و عبادتش درخطه مردمان نیک دشتیاری بستری برای جاری ساختن عبودیت و بندگی در برابر خالق یکتاست

🔻مزنین عید یا عید قربان یکی از اعیاد بزرگ مسلمانان و بویژه در منطقه دشتیاری بوده که مردمان این سرزمین با پایبندی به آداب و رسوم خاصی به مدت سه روز هرساله از نعمات خدادادی شکرگزاری ، جشن وشادی می کنند ▫️قربانی کردن ،جنابندان ، پوشیدن لباس نو ، اقامه نماز عید و حک پهلی (دید و بازدید و انجام صله رحم ) از مهمترین عادات این روز بزرگ در بین مردم دشتیاری است

🔸قربانی کردن : مدت ها قبل کسانی که تونایی قربانی کردن را دارند بفکر تهیه حیوان قربانی خویش هستند آنها سعی می کنند چند ماه قبل حیوان قربانی خویش را تهیه و به خوبی از آن محافظت و پرورش می دهند تا در روز عید برای قربانیکردن اماده شود دید ، اما بسیاری کسانی هستند که در خانه هایشان دام دارند سعی می کنند از دامهای خویش برای قربانی کردن در این روز استفاده کنند

🔸حنابندان : از رسومی هست که زنان و دختران همیشه در ایام جشن استفاده می کنند وبا نزدیکی به عید قربان با نقش و حنا دست وپاهایشان را حنابندی می کنند پوشیدن بهترین لباس : در این روز مردان و زنان دشتیاری بهترین لباس خویش را پوشیده و کودکان همراه بزرگ ترها برای ادای نماز عید به عیدگاه می روند و زنان در خانه منتظر می مانند تا مردان از عیدگاه برگشته و بعد از انجام حک پهلی به قربانی کردن بپردازنند

🔸حک پهلی : از رسوم خوب و باقی مانده از سالها پیش ، در ایام عید بعد از اقامه نمازعید و قربانی کردن ، برای زدودن کدورت ها و حلالیت طلبیدن به دیدار یکدیگر می روند تا کدورت ها را کنار بگذارند و از یکدیگر حلالیت بطلبند ▫️یکی از عادات پسندیده در این روز فرخنده سنت حسنه قربانی وتقسیم گوشت آن در بین فقرا و همسایگان است در این روز کسانی که توانایی قربانی دارند معمولا بز یا گاو را قربانی کرده و آن را به قسمت مساوی تقسیم می کند قسمت اول را بین افراد فقیر و مستمند و قسمت دوم را بین همسایگان و فامیل و حصه سوم برای خود بر می دارد

🔸تهیه تباهگ : تباهگ غذای مرسوم است که بعد از عید قربانی در هرخانه ای درست می گردد در ایام قدیم معمولا بخاطر نبود وسایل سرمایشی گوشت را با نمک و دانه انار اغشته و در آفتاب پهن می کردند که این رسم همچنان پرجاست

🔸مردم اهل سنت دشتیاری خود را مقید می دانند که سه روزاز ایام اعیاد قربان و فطر را تعطیل و به دیدو بازدید اقوام ،تفریح و گردش می روند

https://t.me/jsidegzahi

زنان روستایی از دیدگاهی دیگر

🔻صبح خروس خوان مردان وزنان روستایی که شب را فارغ از هر ازدغدغه به راحتی هرچه تمامتر استراحت کرده اند آغاز می کنند آنها راضی به وضعیت زندگی خود ، نفس می کشند و زندگی می نمایند امروزه با توسعه و بهبود زندگی در جوامع شهری، روستاها نیز همراه با پیشرفت علم و تکنولوژی به پیشرفتی نسبی رسیده اند برخلاف گذشته که زنان روستایی از نعمت تحصیل محروم یا باز داشته می شدند اما این نگرش کاملا از بین رفته و اکثرا دختران روستایی محصل و سواد دار می باشند

🔻اتحاد و آرامش از رموز موفقیت جوامع روستایی بوده آنها با شناختی که به همدیگر دارند در مشکلات یاری گر یکدیگر می باشند به همین سبب همیشه محیط روستا محیطی لذت بخش و آرام با معایب و نقاط مثبت دیده می شود

🔻درآمد جوامع روستایی از شهری ها کمتر بوده آنها کمتر پول در می آورند و آنقدری در می آورند که برای زندگی کردنشان کافی باشد و همین علت رقابت کمتری نسبت به یکدگر دارند روستاییان برخلاف جوامع شهری محافظ عادات و فرهنگشان هستند و همیشه به آن پایبند، عاداتی که از گذشته برجای مانده و ممکن است برخی از این باورها غلظ بوده و روستاهای هم پیدا می شود که مرد سالاری و پایندی به این ارزش ها همواره ادامه داشته باشد

🔻زمانی تحصیل دختران روستایی در مدارس به عنوان خفت و خواری محسوب می شود افکار غلط زن را در چهار دیواری خانه محبوس کرده وآن را از نعمت تحصیل محروم می کرد گذشت زمان و افکار جدید بر باورها غلط چیره شده و تحصیل که بزرگترین عامل رشد و ترقی جوامع محسوب می شد درهایش را برای دختران باز کرد

🔻اما دسترسی به تحصیلات عالی ، محدود کردن زنان ، عدم مشارکت آنها در مسایل اجتماعی و محدودیت ها موجب شده تا زنان همپای مردان نتوانند جلو بیایند در گذشته شرایط زندگی زنان روستایی و کار خدماتی و غیر رسمی انها به عنوان شغل و درامدی برای آنها محسوب می شد از کار کشاورزی و دامپروری تا امور خانه داری را به نحوه ی اسان انجام می دادند و به عنوان زحمت کشان جامعه معروف بودند

🔻نگرش و دید متفاوت به زنان در جوامع روستایی باعث ایجاد نابرابری و بی عدالتی شده ، سهم ناچیز زنان در تصمیم گیری ها در سطح اجتماعی و شرکت آنها در مسائل اجتماعی موجب شده تا صدای زنان کمتر شنیده شود وخط نابرابری با مردان ترسیم شود

🔸در عصر ما توسعه هدفی والاست ودر این بین مشارکت زنان نقشی مهم دارد تلاش برای برابر سازی جنسیت و مشارکت بانوان روستایی در امور اجتماعی صورت بگیرد تا برنامه ریزی برای توسعه متوازن و پایدار تحقق یابد و زنان که بیش از نصفی از جمعیت روستاها را تشکیل می دهند با هدف حفظ کرامت انسانی آنها نیز در کنار مردان همپا و همقدم سهمی در ابادی روستاها ایفا کنند

https://t.me/jsidegzahi

میراث داران فقیر

سرزمین غنی بلوچستان برای فرزندان خویش  گنج و میراث های گرانبها به یادگار گذاشته ، که در صورت استفاده از این یادگارها میتوان به ثروتی انبوه دست یافت

سوزن دوزی هنری گرانبها به یادگار گذاشته از قرن ها از پیش  که با ظرافت دستان زن بلوچ و پشتکار مداوم دست آفرینه های زیبا خلق می کنند که این نقش و نگارها علاوه بر زیبای و ظرافت هویت ،موجودیت و شناسنامه این قوم را به عرصه ظهور می نشاند

زنان  بلوچ با عشق و سرپنجه انگشتان با نخ  و سوزن با ظرافت دستان هنرمند نقش و نقوش خویش را بر پارچه چنان زیبا خلق می کنند تا این میراث گرانبها ازصدها سال پیش سینه به سینه به زنان امروز واگذار شده  پاسداری کنند

جدا از جنبه هنری سوزن دوری ، ازاین میراث فاخر میتوان بعنوان شغل و درامدی بسیار خوب برای بانوان استفاده کرد .نیمی از جمعیت  5/1 میلیونی بلوچستان را زنان تشکیل می دهند که هیچ وقت طرح و  پوشش بیگانکان را به تن نکرده اند و فرهنگ غنی خویش را حفظ نموده و همیشه به ان افتخار می کنند

زنان بلوچ دشتیاری یکی از ماهرترین  سوزن دوزان بلوچستان  می باشند که به صراحت می توان گفت : نقش ، نگاره و طرح زنان این منطقه از زیباترین و بهترین سوزن دوری های بلوچستان به شمار می آید

سوزن دوزی از جنبه اقتصادی میراثی به مراتب گرانبهاست که هر کدام زنان و دختران بلوچ در خلق این  هنر زبانزد عام و خاصند .زنان بلوچ دشتیاری طبق فرهنگ و رسوم منطقه خویش در عروسی ، عید فطر و قربان ومراسمات و مهمانی ها لباسی نو می پوشد که این لباسهای جدید را با طرحها و نقوشی زیبا سوزن دوزی می کنند که قیمت هر کدام از کمترین آن 300 هزار تا 2 میلیون می رسد و به همین جهت زنان بلوچ به تعبیری دیگر میلیاردریوشان هم لقب می گیرند

از طرفی دیگر بیش از 90 درصد زنان دشتیاری فقط  به شغل خانه داری مشغول و از زیبایی سوزن دوزی به عنوان هنر و کاردستی استفاده می کنند و از جنبه اقتصادی و دردآمدی آن محرومند

ایجاد بنگاه زود بازده و تعاونی سوزن دوزی می تواند حمایتی باشد برای زنانی که از میراث خویش به نحوی احسن استفاده کنند اگرحمایت از سوزن دوزان روستایی که بخش اعظمی از هنرمندان را تشکیل می دهند صورت گیرد زنان بلوچ می توانند در کنار مردان می توانند نقش بسیار مهمی در کمک به اقتصاد و درامد خانواده ایفا کنند بنابراین اشتغال بانوان ضرورتی است که می تواند در کنار اشتغال مرد خانواده به خوبی و بدون دغدغه چرخ زندگی خویش را بچرخاند

           جوانان صدیق زهی – قاسم بلوچ                                 jsidegzahi@